SÁTIRO DEL VALLE HESPERIS
Autor: Néstor Martín Fernández de la Torre
Título: Sátiro del Valle Hesperis
Año: c. 1922-24
Técnica: Técnica mixta/papel
Estilo: Simbolismo mitológico
Medidas: 75 x 54 cm
Lugar: Casa-Museo César Manrique. Haría, Lanzarote. (Canarias) https://fcmanrique.org/inicio/
Año de adquisición: 1977, obsequio de los responsables de la compañía Explosivos Río Tinto a César Manrique, como agradecimiento al diseño del hotel de lujo Salinas en Costa Teguise. (Paz, Pablo).
| Ilustración 1Martín Fernández de la Torre [Néstor].
(1922-1924). Sátiro del Valle Hesperis [Pintura]. Casa-Museo César Manrique. Haría, Lanzarote. (Canarias). |
Descripción: La obra representa un sátiro, definido por la RAE como “ser de la mitología grecorromana, campestre y lascivo, con aspecto de hombre barbado con patas y orejas cabrunas y cola de caballo o de chivo.”
El título sugiere que el sátiro habita en el valle de Hesperis, un lugar vinculado a la mitología griega y conocido como el hogar de las ninfas Hespérides, hijas del dios Atlas. Según la leyenda, en este lugar, se encontraba un árbol que daba manzanas de oro, frutos que otorgaban la inmortalidad a quienes las consumían. Estas manzanas estaban protegidas por las ninfas y un dragón de cien cabezas.
El mito relata que, tras realizar sus diez trabajos, Hércules recibió dos adicionales; uno de ellos, consistió en robar dichas manzanas. (Imaginario, Andrea).
Firma: Firmada en el margen inferior derecho de la imagen.
Martín Fernández de la Torre [Néstor]. (1922-1924). Sátiro del Valle Hesperis [Pintura]. Casa-Museo César Manrique. Haría, Lanzarote. (Canarias)
https://fcmanrique.org/fcm-obra/nestor-de-la-torre-satiro-del-valle-hesperis/?cpg=2
Actualmente exhibida en la Casa-Museo César Manrique en Lanzarote, la obra “Sátiro del valle Hesperis”, (1922-1924) del pintor canario Néstor Martín Fernández de la Torre, está enmarcada en el simbolismo mitológico, e invita a reflexionar sobre las tensiones entre lo terrenal y lo espiritual, lo humano y lo divino. No obstante, el museo que la alberga no ofrece ningún tipo de explicaciones claras sobre su autor, su contexto histórico y el paralelo existente entre la obra de Néstor con la obra de César. Por lo que se abordará cuestiones fundamentales sobre la recepción del arte cuando es presentado fuera de su contexto original, así como la exploración de la relación entre la intención del artista y la interpretación que el público le otorga.
El presente ensayo tiene como objetivo analizar la obra desde diversas perspectivas, considerando no solo en su contexto histórico y artístico, sino también de cómo es percibida por el público.
Sobre el autor
Néstor Martín-Fernández de la Torre (Las Palmas de Gran Canaria, 1887-1938), estuvo estrechamente relacionado con el simbolismo y el modernismo a través de una pintura que rompía con los estilos academistas. Frecuentó numerosos artistas y sus respectivos movimientos en las cuidades más prestigiosas de Europa. Resulto en enriquecer su arte profundamente. En 1934, Néstor buscó crear una iconografía cultural que sintetizara las riquezas naturales y espirituales de las Islas Canarias, utilizando referencias mitológicas universales para plasmar su visión. Sátiro del Valle Hesperis ejemplifica esta intención al combinar el mito griego de las Hespérides con elementos locales que conectan las islas con el Jardín de las Hespérides, considerado en la antigüedad como un límite del mundo conocido. (Montesdeoca García, Daniel).
Análisis
El Sátiro no solo destaca por la maestría de sus trazos y la riqueza de los tonos cálido del oro, bronce, ocres con el único contraste del azul celeste de la mirada, sino también por su capacidad de evocar emociones intensas como el deseo y el peligro.
Aunque los sátiros no forman parte del mito de Hércules, estos tonos cálidos que predominan la obra podrían hacer alusión a las míticas manzanas de oro que representan la búsqueda de la inmortalidad. La atracción que produce el sátiro al público es añadida por el contraste del azul que sugiere misterio e introspección, y conlleva los desafíos y peligro a acercarse a lo divino.
La composición dominada por al encuadre plano medio, aporta un sentido de mayor intimidad. Resalta particularmente el rostro del sátiro y los cuernos, destacando su expresión: un depredador pensativo, mirando o pensando a su víctima, sospesando claramente sus opciones. El rictus que se dibuja en su rostro, el ceño fruncido y los cuernos ligeramente que baja la frente refuerzan esta sensación de peligro. Hay de destacar que este cuadro hace parte de una serie de sátiros, cual número exacto pintado de estas piezas aún se desconoce. (Quiney, Aitor).
Contexto
La posguerra de 14-18 cargada de radicalismo y razón filosófica, llevó Néstor y otros artistas de su generación a romper con el convencionalismo y crear obras anticonformistas, con total espontaneidad y libertad. (Campàs, 2023)
El Modernismo supuso un movimiento importante en las diferentes formas artísticas que se practicaron en las islas canarias. La situación geográfica de las estas propiciaba la mitificación del espacio, siendo considerada en la Antigüedad como uno de los límites del mundo, donde posiblemente se encontraba el Jardín de las Hespérides, el de Hércules y los argonautas o el Atlas. Néstor abrazó el modernismo como estilo de vida y utilizó la naturaleza, la mitología y las leyendas locales como herramientas para crear una identidad cultural canaria. (Navarro, Cynthia).
Diseño de cuestionarios
La realización de esta encuesta está encaminada a conocer el perfil básico de los entrevistados, así como sus opiniones sobre las emociones y sensaciones evocadas, y finalmente sobre un conocimiento de la obra del Sátiro del valle Hesperis en general. Se ha llevado a cabo a través de la cumplimentación de un cuestionario diseñado específicamente para esta investigación.
COMPOSICIÓN DEL PÚBLICO ENTREVISTADO
El género:
Los entrevistados son por mayoría mujeres, lo que sugiere que este género está más representado en la muestra. Este dato podría indicar un mayor interés en participar en este tipo de encuestas visto que se ha pedido de manera igual al principio a ambos géneros.
La edad:
El rango de edad de los participantes oscila entre 34 años a 58 años, lo que refleja que la población entrevistada pertenece a un grupo adulto, posiblemente con una mayor capacidad de análisis y reflexión.
El lugar de residencia:
Todos los entrevistados residen en Lanzarote, destacando que la mayoría proviene de Arrecife (38,5%), seguida por Teguise (23,1%). Se debe en parte a que estas zonas son más pobladas por gente local.
El lugar de nacimiento:
La muestra refleja diversidad en cuanto al origen de los entrevistados, con un 23,1% nacido en Lanzarote, otro 23,1% en otras islas Canarias, 23.1% en la península, un 15,4% en Europa y un 7,7% en el resto del mundo.
Tiempo de residencia en Lanzarote:
El 84,6% de los entrevistados lleva mas de 10 años residiendo en Lanzarote, lo que indica un vínculo solido con la isla, y posiblemente una mayor familiaridad con su cultura y entorno artístico.
Hábitos de visita a museo, centros turísticos, muestra etc.
La mayoría de los entrevistados con 46,2% han visitado de dos a tres veces un lugar museístico y 30,8% más de 4 veces, el resto no va a ninguno.
CONOCIMIENTO SOBRE LA OBRA Y SU AUTOR
La obra:
El 53,8% de los entrevistados no conocen la obra. Existe la posibilidad que no haya visitado ninguna de las ubicaciones donde se encontraba o que la gráfica asociada no está bien hecha, o que está mal ubicado en su entorno.
Conocimiento de Néstor como artista:
Solo 23,1% de los encuestados identifican correctamente Néstor Martín-Fernandez de la torre, mientrás 46,2% no lo reconoce, y el resto tiene nociones vagas sobre él.
Conocimiento del contexto artísticos:
El 46,2% asocia correctamente la obra con el modernismo y simbolismo, mostrando que hay cierta familiaridad con los movimientos artísticos aún se necesita más información con la conexión de Néstor con estos estilos.
Relevancia del museo y de la exposición
Solo 7,7% reconocen haber visitado la obra en la Casa Museo de Cesar Manrique (cambio de sitio en 2019) y 15,4% recuerdan en su antigua ubicación. Esto sugiere que quizás no se suficiente difundido, o que la nueva ubicación no sea adecuada o que los entrevistados, no han ido a la Casa Cesar Manrique.
Impacto visual:
El 69,2% de los entrevistados señala que el sujeto es el principal elemento que llama la atención en la obra, destacando su mirada y postura. El 30,8% menciona que los colores, también tienen un papel importante en transmitir el impacto emocional.
Sentimientos evocados:
Las emociones más frecuentes son intriga, misterio y fascinación mientras que otros mencionan la comprensión y aceptación a las demás personas, sensualidad y conexión son la figura mitológica.
Identificación de los detalles claves:
El 61,6 % de los entrevistados interpreta sus sentimientos a través de los colores y de la expresión de la mirada del Sátiro.
Interpretación del mensaje del artista por el público:
Algunos participantes relacionan la obra con:
La representación mitológica: identifican la figura del sátiro como símbolo entre belleza, sexualidad y misterio.
La conexión entre la mitología y sociedad, interpretan que el sátiro evoca reflexiones sobre la naturaleza humana, lo espiritual y lo terrenal.
Crítica social: otros consideran que Néstor buscaba reflejar cambios sociales en su época.
¿A quién retrató en su obra?
El 23,7% cree que el autor se retrató a sí mismo, lo que podría reflejar una interpretación introspectiva, conectando la obra con las emociones y vivencias personales del artista. El 15,4% considera que retrató a un sátiro, lo cual es una interpretación directa del tema mitológico. El 30,8% no sabe lo que indica una falta de claridad o de contexto de parte de los receptores. Solo un 7,7% menciona que el artista pudo retratar a alguien que enjuició al pintor, lo que es una interpretación más subjetiva sobre el mensaje de la obra.
Influencias en la creación de la obra:
El 46,7% de los entrevistados considera que la obra está influenciada por la experiencia personal, y las restricciones éticas y sociales del momento. Esto sugiere que perciben la obra como una reflexión sobre las tensiones morales y culturales del contexto histórico del autor. El resto de los participantes no se pronunció sobre este aspecto, lo que podría deber a falta de información.
Posibles temáticas abordadas por la obra:
Los participantes identificaron temas profundos y universales como:
El bien y el mal, la personalidad y el juicio.
La lujuria, el pecado y las tentaciones humanas.
La ironía, el deseo y el posicionamiento ético.
Estos temas sugieren que la obra es percibida como reflejo de la condición humana, con énfasis en los conflictos internos y las emociones.
El sátiro en la mitología griega:
El 69,2% manifiesta saber lo que es un sátiro en la mitología griega.
El mito de las manzanas doradas del jardín de las Hespérides:
Solo el 30,80% de los participantes conocen la leyenda.
Opinión sobre título:
El 69,2% de los entrevistados considera que el titulo no influye en su percepción de la obra. Esto indica que el público se centra más en los elementos visuales y emocionales que en el título.
El 38,5% no cambiaría el título actual mientras el resto propone alternativas que destacan, el sátiro, Un tratado con el alma, la intriga, En ambas estadísticas, estas opciones sugieren que el público no ha asociado las hespérides con las Islas Canarias, ni con el mito de Heracles en búsqueda de las manzanas de oro.
Adquisición de la obra por César Manrique
La obra fue parte de la colección personal de César Manrique y actualmente se encuentra en su Casa-Museo.
El 46,2% cree que Manrique adquirió la obra por su valor cultural y simbólico.
El 15,4% lo asocia con su temática mitológica.
El 53,9% no sabe las razones de la adquisición.
La obra ha sido un obsequio de parte de los propietarios del hotel Meliá Salinas en 1977(Paz, Pablo). Estos datos muestran una falta de conocimiento sobre este aspecto histórico.
¿Qué otros aspectos te parece que son relevantes para considerar?
Hay interés de parte de los entrevistados por explorar más profundamente el trasfondo mitológico del personaje representado y el autor de la obra.
La mayoría de los encuestados se preguntan sobre el motivo de adquisición de la obra
Y finalmente, la obra se valora con su valor artístico y simbólico.
Conclusion
La encuesta refleja que la obra genera emociones intensas y reflexiones profundas, destacando el sátiro como un símbolo central de misterio y enigma. Aunque algunos participantes conectan la obra con su contexto mitológico y artístico existe un desconocimiento significativo sobre el autor y su legado. En la mirada del receptor, los temas de lujuria, deseo, juicio y tentaciones reflejan la capacidad de la obra para abordar dilemas éticos y emocionales universales.
La ubicación de la obra en Casa-Museo de César Manrique refuerza su valor simbólico porque ambos artistas fueron figuras importantes para crear una identidad visual en sus respectivas islas basada sobre los recursos naturales locales pero los entrevistados desconocen esta conexión, y se evidencia un desconocimiento significativo sobre el autor y el contexto histórico de la pieza. Esto sugiere la necesidad de estrategias de mediación que amplifiquen la conexión del público con la obra. (Montesdeoca García, Daniel y Morales, Miguel G.)
PLAN DE MEDIACIÓN EDUCATIVA: EXPLORANDO EL MUSEO CON MITOS CLÁSICOS E INNOVACIÓN
Objetivos Generales:
- Fomentar el aprendizaje activo y reflexivo sobre los mitos clásicos griegos y canarios a través de la obra de Cesar Manrique y Néstor de la Torre.
- Incorporar experiencias inmersivas e interactivas, como los juegos de escape (escape rooms), para promover el interés y el compromiso de los participantes.
- Fortalecimiento del vínculo entre los participantes y del museo mediante su participación y el uso de la tecnología.
Actividad: Juego de escape Educativo en el Museo
Nivel: Medio
Jóvenes a partir de 14 años y adultos.
En varios idiomas: español, inglés, alemán, francés, italiano.
Los grupos son de 5 a 6 personas.
Los menores siempre estarán acompañados por un adulto (al mínimo)
Área Académica: Interdisciplinaria (arte, ciencia, historia).
Duración: 1 hora.
Metodología:
- Aprendizaje basado en juegos
Recursos:
- Espacios del museo adaptados como escenarios interactivos.
- Herramientas tecnológicas (móviles, tablets, chatbots).
Desarrollo:
- Diseño del juego de escape:
- Narrativa basada en mitos clásicos y hechos históricos relacionados con la obra de Néstor de la Torre, la simbología y Cesar Manrique…
Tienes planeado pasar la tarde en la casa-Museo de César Manrique en Lanzarote. El museo es famoso por enseñar la faceta más íntima de César, lo que siempre quisiste ver. Estás llegando tarde, porque perdiste la guagua a Haría y el museo cierra a las 18:00 en punto. Entonces, tienes poco tiempo para ver todo. Una vez dentro de la Casa-Museo, tendrá una pista a resolver en cada habitación para poder pasar en la siguiente. Cada vez que resuelves un rompecabezas, obtienes una letra que forma parte del código de salida. Para recopilar las pistas, debes usar todo tu ingenio en el juego. Usa tu teléfono la aplicación para hacer clic en los objetos a tu alrededor y recopila la información que te permitirá salir a tiempo.
Se rumorea que suceden cosas extrañas después del horario de apertura, así que asegúrese de estar afuera a tiempo.
Uso del espacio del museo como protagonista, integrando pistas y desafíos.
- Participación:
- Los participantes resuelven desafíos que combinan elementos ficticios de la mitología o las leyendas canarias con datos históricos y culturales.
- Uso de tecnología para enriquecer la experiencia (pistas interactivas, chatbots educativos).
- Evaluación y cierre:
- Encuesta de satisfacción para evaluar el impacto educativo y emocional.
Referencias y Bibliografía
Montesdeoca García, Daniel. “Biografía de Néstor Martín Fernández de la Torre”. Real academia de la historia. Fecha de acceso: 30 diciembre de 2024 https://dbe.rah.es/biografias/6960/nestor-martin-fernandez-de-la-torre
Mas de arte.com. 21 diciembre de 2024 https://masdearte.com/movimientos/simbolismo/
Muñoz-Alonso Lopez. Gemma . UCM. Fichas y análisis de una obra de pictórica. 20 de diciembre de 2024 https://www.ucm.es/data/cont/media/www/pag-124677/Clase%20sobre%20Pensar%20el%20arte.pdf
Imaginario, Andrea. “Los 12 trabajos de Hércules” Cultura Genial. 29 de diciembre 2024 https://www.culturagenial.com/es/los-12-trabajos-de-hercules/
Quiney, Aitor. “Néstor i les seves exposicions de 1913 i 1914 a Barcelona i Madrid”. Biblioteca Nacional de Catalunya. Revista de l’Associació Catalanad’Estudis d’Emblemàtica, Art i Societat Núm. 6, p.13 https://publicacions.emblecat.com/EMBLECAT/article/view/116/116
file:///C:/Users/Virginie/Downloads/Dialnet-UnAtlanticoModernita-8076115.pdf
Navarro Pérez, Cinthia “Un Atlántico modernita: el mar desde la poesía y la pintura canaria.” 2021. POSEIDÓN-Ποσειδῶν N.º7: pag. 31
Museo Néstor. 20 diciembre 2024
Compàs Montaner, Joan. UOC. Los mundos del arte. 2023
MontesDeoca García, Daniel pag. 106 Casa de José Mesa y López (1923).
César Manrique, utopía Manrique Dirigido por Morales, Miguel G. 12/06/2022 https://www.rtve.es/play/videos/imprescindibles/cesar-manrique-utopia-manrique/6572901/
Torres Perdomo, Óscar – Perdomo Ramírez, Jesús “Apertura casa-museo de cesar Manrique” 2013. Historia de Haría. Lectura el 30 de enero de 2024 https://historiadeharia.com/PERSONAJE/Cesar/Cesar-casa/Cesar-museo.htm
Night at the Museum. Escape room walkthrough; 30 de diciembre de 2024. https://distance-learning-through-play.dk/wp-content/uploads/2022/07/Night-at-the-Museum-Walkthrough.pdf
EVE Museos. Museos y Escape Rooms 02 de enero de 2025 https://evemuseografia.com/2025/01/02/museos-y-escape-rooms/
Ramírez, María. Procomún 09/04/2024 Red de recursos educativos en abierto https://procomun.intef.es/ode/view/es_2024040912_9091135
Ministerio de Cultura y Deporte. Museo Arqueológico Nacional: una revisión del perfil del Público. Manual Conociendo a nuestros visitantes 26 de diciembre de 2024 https://www.man.es/man/dam/jcr:c75e3185-9fd8-402c-8af0-564797c9cd58/2021-conociendo-a-nuestros-visitantes.pdf
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